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四十五章 遗宝(1/2)

张还生闻言忍着倦意,将目光转向森玄机道:“玄公请讲。”

森玄机这时脸上浮现出一抹尴尬神情,斟酌着说道:“君上,我张邑于荒蛮孤岛立基,百废待兴。

是以吾专意选出了一些精壮、力大之人,在四周搜罗有用之物,结果前两日,他们在那倒塌佛山的积薪室里,发现了一具僧人的遗骸。

其中颇有玄奥。”

森玄机这番言辞其实换成直白的话讲,就是张邑实在穷到了极点,所以他专门选出了许多壮汉到佛山废墟中去捡破烂,没想到在柴房里发现了一具和尚尸体,看着颇有些奇怪。

当初旭国啸风军连同许多奉了皇命的修士,将大须弥寺的法统灭绝后,把满寺和尚都挫骨扬灰,寺中积存则搜刮一空,却没想到竟然还有余润留下。

张还生听了眼睛一亮,急声问道:“那尸骸在哪?”

“就在政厅厢房之中,我这就命仆妇抬上来。”见张还生起了兴趣,森玄机从容的开口应道,之后高声唤来两名健妇,用木板抬来了一具尸体。

那尸首瞧着年纪少说也有八、九十岁,满脸皱纹,体态干瘪,秃着脑袋,身体微微蜷缩。

身上披着件过分肥大的大红绣金袈裟,内穿深黄色的锦布僧衣,脚踩细布衲鞋,脖颈上还带着串由一十八颗杏子大小,圆润无光的圆珠串成的佛珠。

张还生离座仔细打量了一会,心中暗暗想到:“这老和尚穿着的乃是大须弥寺中长老的衣冠,却怎么死在了柴房里,真是奇怪。

难道灭寺时,他受了重伤逃进了柴房逃命。

可看着袈裟、僧衣整洁如新的样子,也不像啊…”

想了一会琢磨不出什么门道,张还生便不再执着,“管他为何会死在柴房,反正现在尸首落在了我的手上,便合该是我的运道。”,弯下腰来,别的不动,只将那串佛柱小心翼翼的取了下来。

之后摩挲着那十八颗圆珠,随意选了颜色最深的一枚,他心情颇为激动的驱使着一丝法力注入其中,没想到竟毫无异状发生。

未能如愿以偿,张还生微微一愣,眉头不知不觉皱了起来,郁郁的想到,“寺中长老传说中不是都将佛珠炼为储物之宝吗,难道是妄言。”,又不死心的尝试了几遍,却都是一样的结果。

直到他心中灵光一闪,运转起已经十年多没有修炼过的,大须弥寺独有的功法,金刚力,才感觉神识中隐隐约约浮现出一片,内里装有艘仿佛珊瑚制成,两头尖锐巨梭的浑圆空间。

之后再朝其它的念珠注入法力,那些圆珠却从整串佛珠上脱落了下来,化为了一个尺许长短的白布口袋,而将那布袋在手掌中用金刚力揉搓一会,它便会再次变成念珠的模样。

反复折腾了好一阵子,才弄清楚了那佛珠的种种玄机,张还生忍不住心中想到:“这长老用的储物之宝,就是比一般僧众要强得多。

不仅需要大须弥寺一脉的法力才能开启,等于加了道密锁,而且小小的念珠也比什么芥子袋、人口袋要容易携带的多。

只不过这死在柴房中的长老也太过奇怪,十八枚储物的宝贝,有十七个是装活人的人口袋,唯一一个能装死物的念珠里面没有佛宝、经藏、法器、珍宝,只放了艘韦陀波耶舟。

难道他也是穿洋过海,倒卖人口的贩子不成。”,脸色不知不觉间变得阴沉了起来。

开创大须弥寺一脉法统的大德须弥生,传说中不仅有着逐日拿月之力,还有着经天纬地之才,悲天悯人之心。

中古时,他神通大成后,并未独享自在,而是行脚天下,观人间疾苦,每遇到饥寒交迫,困病交加,危危待毙,难以维生的可怜人,便将其装入自己炼制的人口袋中,暂且保住其一条性命。

后来救得人多了,须弥生便凭着自己的通天能耐,在荒蛮野地中开辟出了一方净土,称作陆上佛国,将解救的普罗大众都放生于此,得享安乐。

说来这本是件无可挑剔的慈悲之举,可是须弥生一生追求众生平等,与炎黄王朝贵贵贱贱,权柄世袭罔替的体制从根基处便完全相反。

而随着路上佛国的声威越来越盛,渐渐的竟吸引了许多炎黄贱民、奴人,宁死也要逃离故土,穿越荒蛮,去到那片净土寻求新生,慈悲为怀的须弥生自然也愿意庇护他们。

就这样,慢慢的陆上佛国成了炎黄所有贵人的眼中之钉,须弥生在世时,还能凭着其绝伦的威望、神通镇服住这股怨气。

可等他白日飞升,虹化之后,那陆上佛国马上便神秘消失,其流传下来的诸多法统,也在百年之内,逐一变成了惑众邪教,而这其中也包括了作为须弥寺禅武法统存世的,大须弥寺一脉。

因此从中古时,这大须弥寺便被炎黄大地历代人王地主判为邪教,虽然法门玄妙,却只能像是藏于地窟的老鼠般传道布教,招募门徒,传承自然极为艰难,几有断绝之危。

直到一千五百年前出了个心狠手辣的主持,歪曲这祖师大须弥生以人口袋,拯救受难黎民的慈悲之举,行脚天下,每遇到稍有修行资质的孩童,便以度化为名头,直接用人口袋装走,当作寺中备选的门徒,大须弥寺才逐渐壮大了起来,却也真正沦为了邪教之属。

张还生当初便是被大须弥寺某个不知名的贼和尚,用人口袋虏到了孤岛之上。

因为当时年纪太小,便是现在智慧通达,也回忆不起自己的家乡、亲人到底

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